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  • 山水诗情,佛理禅机——王维山水诗禅境初探

    世界,也不是因物化而设想物的视点,而是以一种更超越的方式审视自然。如《木兰柴》“秋山敛余照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所”。我们无法想象王维究竟选择什么视角,我们只能站在自己所选择的新的视角去从新...

    石彦军

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  • 纯正密典研究

    法品》,对满足乐愿的增益法,作了明细的叙述。内容包括:持诵、择处、持戒、供花、烧香、燃灯、献食、奉迎本尊、灌顶、祈验、护摩、时分,等等。   2《苏悉地羯磨供养法》。又名《苏悉地供养法》,3卷。唐善...

    陈士强

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  • 无名僧开创佛门名刹

    铁塔附近的穷苦孩子没钱上正规学校。铁塔的和尚行善,就教孩子们读书。当时分大小两个班,一共四五十个学生,老师是释净严法师。”家居开封北门大街、76岁的张书堂老人的叙述,把话题转入了与铁塔关系密切的一个人群...

    不详

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    说来,末法思想的内容,大致有以下数项:   1、三时分判。三时,又作正、像、末三时。即如来一代教法住世,有正法、像法、末法三期变迁。窥基《大乘法苑义林章》卷六以教(教法)、行(修行)、证(证果)之具足...

    宋道发

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    念佛。此时当有人领唱,可用呗赞音乐。日本所传七佛药师法中所述音乐较为详细,兹引於此,以资比较。文曰:  次被始御时,先奉行伴僧召承仕令打时金。次乐人吹调子(平调),次《万岁乐》(调子之后暂有时分,此间...

    李小荣

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  • 心念与命运摘录

      一蟹断足,二蟹扶持  沈宗正是松江干山人。每到了深秋时分,他就在池塘里设置竹簖(用竹片编成的方形或圆形笼子,用来诱捕鱼虾螃蟹),以便捉螃蟹来配菜。   有一天,他看见三只螃蟹相靠在一起,很快...

    不详

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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    没有成道,明白苦行不是成道的方法。于是放弃了苦行,接受牧羊女供养的乳糜。恢复体力后,到菩提伽耶村,用吉祥草铺成座位,盘腿打坐,端身正念,静心默照,思惟解脱之道。四十九天后,在十二月八日破晓时分,豁然...

    不详

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  • 七种觉悟的因素

    这样听闻:有一次,佛陀住在王舍城迦兰陀竹转园。当时大迦叶尊者住在毕钵罗窟,身患得病。  佛陀知道这消息后,在日暮时分离开住处,前往探望大迦叶尊者。就座后,佛陀对尊者说:「迦叶啊!你觉得怎么样?能否忍受?...

    喜见长老

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    ,以后就作为理解佛学名相的规范。虽然这有助于理解和翻译佛经,但是往往又会失去佛典本意,有差之千里之误。六家的主要特征是自由发挥思想,不拘泥于佛经之名相和章句。《高僧传》对支道林和道生作传时分别称为:“...

    张培高

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  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    3)“观解”方面,也如释“七难”时分为“果报”、“修因”、“烦恼”三层次,但不同于释“七难”的是智者大师仅从“果报”立场谈女人无子之苦一事,因为女人无子之苦确实如智者大师所言,仅限于欲界中负担有传续...

    释大参

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